所罗门的失败与王国的分裂
【经文】 王上11-16; 代下10-16
一、所罗门王朝的衰落
(一)、所罗门离弃耶和华随从别神
所罗门是神拣选的王,也曾是一个很爱神,智慧超群的人,但却最终离弃神转而去随从别神。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神(王上11:4)。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华(王上11:6)。
肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲 【因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的(约翰一书 2:16)。】
(二)、神向所罗门发怒
耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神(王上11:9)。所以耶和华对他说,你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行 这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子(王上11:11-13)。
二、王国分裂
犹大王:罗波安、亚比央、亞撒
以色列王:耶罗波安、拿答、巴沙、以拉、心利、暗利、亚哈(动荡不安的北国)
“邦国因有罪过,君王就多更换。因有聪明知识的人,国必长存。” (箴二十八:2)
以色列王拿答、巴沙、以拉、心利暗利、亚哈相继作王;神给他们的判语是:“他(们)行耶和华眼中看为恶的事,行耶罗波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”
思考与警醒:
1. 所罗门对神不专一,基督徒是否会对神不专一,怎么克服?
2. 恩赐与属灵:神赐给所罗门超凡智慧(包括属灵智慧),但面对权力、成就、称赞、财富、享受、美女,所罗门开始放松自己,失去了警醒和谦卑的心。有恩赐并不证明我们属灵。恩赐是神给我们的工具,是要用来服侍神的。如果我们敬畏神、顺服神的带领,那么神给我们的恩赐就能发挥出荣神益人的果效。如果我们不顺服神,我们就会用神的恩赐来荣耀自己。
3. 属灵生命非进则退:弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了(希伯来书三章12-14节)
南北国之比较
|
南 国 |
北 国 |
1. |
二支派(犹大、便雅悯)支持 |
十支派支持 |
2. |
建都耶路撒冷 |
建都撒玛利亚 |
3. |
人数稀少(1倍) |
人数众多(3倍) |
4. |
地土较瘠(1倍) |
地大物博(5倍) |
5. |
圣殿所在 |
金牛城(但与伯特利) |
6. |
始终一朝(大卫王朝) |
多朝 |
7. |
历时445年(931-586 B.C.) |
历时210年(931-722 B.C.) |
8. |
20王 (19王,一后) |
20王 |
9. |
毁誉参半(8善,12恶)(善恶混杂) |
全行神眼中看为恶的事 |
10. |
多先知辅助 |
比较上为数少 |
11. |
神与大卫立永约 |
无 |
12. |
亡于巴比伦 |
亡于亚述 |
13. |
灭后归回 |
无 |
南北国关系之比较
南 国 |
北 国 |
一、互相敌对时期 1.罗波安、2.亚比央、3.亚撒 |
1.耶罗波安、2.拿答、3.巴沙、4.以拉、5.心利、6.暗利、7.提比尼 |
二、互相联盟时期 4.约沙法、5.约兰、6.亚哈谢、7.亚他利维、8.约阿施 |
8.亚哈、9.亚哈谢、10.约兰、11.耶户、12.约哈斯 |
三、重新敌对时期 9.亚玛谢、10.乌西雅、11.约坦、12.亚哈斯、13.希西家 |
13.约阿施、14.耶罗波安二世、15.撒迦利雅、16.沙龙、17.米拿现、18.比加辖、19.比加、20.何细亚 |